気天神超度の標榜書〜後編〜

道灶、道燭、道燐、道燥、道霆、道甘、道露、道丹・道玉・道菓・道那天壇開壇御聖訓

 昭和６１年１月２７日

　　　孔雀拡羽　七色光
　　　聖人開口　天界響
　　　人修隠而　曠世才
　　　高慢破徳　謹招縁　　　吾乃
　長生大帝　即　南極仙翁　　奉領
命　来臨道壮　禮叩
天　會見賢人　執筆開言　述喜設壇　皆聞厳粛

　　　哈哈　止

　
　本日再び開壇垂訓式に筆を握り、気天神超度の標榜書の後編を記す。

　一、気天神が天道を進んで加護せぬ由
　気天神は一時的安逸世界、気天に在すも、現在正法普伝の機會を得難し。法灯伝授の規律規則上、肉体を持ちし縁人に得道の範囲が定められたり。
　気天神は幾等天道を加護しても、地上界の如く得道の路程が明然ならぬ為に諦めて、人間に対する羨望の為に積極的に護道せず。而して、目先の自分達の気天在天に執着し、異端教、左道旁門が繁栄す。これ等は気天神の霊性が人間に近い為に、即ち七情六欲の垢が濃き為に、私情に左右される事となれり。
　理天界では抜度されし亡霊鬼魂、気天霊は天佛院にて修練練成され、人情的見地から佛仙の見地へと教育指導され、仙界の一員として自覚を要求されるなり。故に如何に霊格が高くとも、絶対に神事神職の機筆には触れる事能わず。霊格低くとも、超抜後の結縁訓を握る事を許される令有り。故に気天神は前例に挙げられた悟禅師兄、教化菩薩に倣いて、自己の私念を後回しにした献身的な行動を要求されるなり。

　一、萬教帰一と気天神
　天道、諸々の宗派を根本に帰一する命を帯びる。現在八大金剛、各龍神雷神等が全力を挙げてこの命の遂行を促進す。即ち容赦無く、無知愚昧なる気天神を鎮圧するなり。此の為に圧せられし気天神は衰退し、同時に地上の宗教団体等も崩壊す。頂きに立つ教祖等は狂い出し、其の下の信者等も散々と分裂す。為に気天神は以前よりも強烈なる天神の威厳を恐れ、天道の護道に赴くべし。

　一、気天神が救済され難き理由
　気天神は地獄界の亡霊等よりも逍遥自在にも拘わらず、地獄霊と同じ程の抜天の機会しか無し。即ち、得道した子孫が誓願を立て体を提供せねば救われず。如何に神格が高くとも、我が子孫が子孫等に特別に霊示を以て引導する権を持たず。得道は全て理天界の三官大帝等の審査と、法律主等の判決が、一人一人の縁と化して得道へと結び付くなり。
　故に気天神等全て、天道がどれ位霊験と法権を有するものかを知り尽したり。厳格なる規定故に、唯運良く引保師と成るべき人物を待つのみ。

　一、気天神超度の仕組
　気天神が若し、上天に認められる善徳を為し、引保師が在る場合、先ず吾、長生大帝が天然古佛と相談の上認められた時、帳簿に記載された気天神の過徳の記録を改めて三官大帝に公式審査を行いて貰う。
　公式審査の結果、若し良と成りたる時には、法律主の許可と天盤弥勒古佛の最終認可を経て、超度の儀式が法律主の佛規に従って行なわれる。此の時、法律主の長が玉皇大帝故に、気天神統轄神許可も降る。
　而して儀式の後に三官大帝は、気天の籍を理天に移し変える。以て聖訓式等を通じて、諸々の結果が示されるなり。許可は気天神の子孫の得道超抜の願として表わされる。

　一、大開された気天神超度
　末劫年故に、気天神超度は大きくされた。第一の難解なる気天神の存在を知り得る法が、人間で特に霊媒質の者が代言しても良い許可降りたり。
　先ず代言者が体を貸し、願を立てさせる。期間の内に如実に道が発展せば垂訓の場を設け、三官大帝の公式審査が発表される。そして後、明かされる法律主の佛規に従いて儀式は行なわれ、気天神は引保師たる霊媒質者の体を借りて得道し、功徳費も納められる。
　又、気天神の引保師は、気天神が如実に霊力を発して道を加護する為に大徳を享く。従って偽りは全て神が見抜く故に、注意して引保師を努むべし。

　一、霊媒質者を使う由
　機筆は前述の通り、理天神以外触れる事能わず。故に霊媒質者が審査迄代言する義務有り。絶対に引保師は私念を交えず、意識を入れず努む事を強く要求す。　　以上。　

　是れにて全てを記載した。責任者は此の書を厳守して誤り無き様にすべし。神官は欺き難く、天意も恐れて受取るべし。
　盛八、ヨシ子。誠勇、和子、勇。
　盛蔵、まさ子、次男。カミ。
　以上の者達よ。良く開壇を決意した。汝等は末世の救世人、大菩薩として、苦輪に悶（もだ）ゆる衆生等を救う使命有り。今回の聖訓の後に、想像を絶する道の発展が有るであろう。然れどそれ全て、壇を持ちたる汝等の自覚と決意を必要とす。
　ハナ、幸子、ヨシ子、幸也、八郎、實、次郎も加えて、天命に依りて壇名を降す。
　道灶、道燭、道燐、道燥、道霆、道甘、道露、道丹、道玉、道菓、道那。　以上、開壇順に壇名を授く。

　武、康子、京子等。汝等の道に対する熱意又、短期の大発展、誉むる言葉無し。今後も汝等の力を神佛は心から欲すなり。報いるべし。神も又、聖を重視する汝等を護法す。諸々の當地の賢人等よ、見るが良い。天道が如何に素晴らしきものなるか。汝等の僅かの熱い志が高き徳を積む結果となるなり。
　茲に我、木筆を置く。
天に辞叩し、天外理天に帰す。　

　　　　　哈哈　退